Иеромонах Макарий, гор. Иваново

Кое-что поинтереснее...

Tue, 29 May 2012 14:42:40 GMT

...чем хулиганье, наймиты и педики.

О. Андрей Кураев ("Протестантам о Православии") сравнивает синодальный и церковнославянский переводы 1Пет.3:21 и пишет:

Нам говорят, что детей нельзя крестить, потому что они не могут присягнуть на верность Евангелию, а крещение, как говорит ап. Петр, есть “обещание Богу доброй совести” ... Ближе к оригиналу церковно-славянский перевод: Крещение не “обещание Богу доброй совести”, а “вопрошение у Бога совести благи”. Здесь крещение оказывается не приношением, не обещанием, но — просьбой…

Запустил эту тему на форум о. Андрея Кураева. И оназалось вот что:

от Гомера до Комнинов эперотао и эперотима употреблялось в смысле вопроса или прошения, но не ответа;
от Пятидесятницы до Реформации Церковь понимала сказанное в 1Пет.3:21 как прошение;
Лютер, переведя эперотима как der Bund, сообщил последнему смысл обязательства, обещания;
другие переводы, начиная с Лютера, последовали его примеру;
лучшие нецерковные переводы сегодняшнего дня (IBS, NAS) возвратили 1Пет.3:21 исходный смысл;
никто из противников церковной трактовки 1Пет.3:21 не приводит лингвистических свидетельств в поддержку защищаемого ими словоупотебления - см. подборку примеров у Liddell&Scott;
словарь Дворецкого не дает иных оснований для своего перевода эперотима, кроме ссылки на НЗ, при том, что исходному глаголу эперотао тот же словарь не приписывает такого значения;
противники церковной трактовки 1Пет.3:21 ссылаются на указанную в словаре возможность защищаемого ими словоупотебления.

Откуда выводы:

признать церковную трактовку 1Пет.3:21 справедливой
признать нецерковную трактовку 1Пет.3:21 ошибочной

А не то, чтобы "ближе к оргигиналу"... Очень уж наш брат уступчивый, когда не надо. И упэртый тоже когда не надо.

«...На дискредитацию протестного движения»

Sat, 12 May 2012 09:31:21 GMT

Сообщают:

Ведущий научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин отметил «опасность этих исследований» [общественного мнения]: «В итоге та пропаганда, которая идет на официальных каналах, отражается и в оппозиционных СМИ. Получается, что благодаря исследованиям и опросам и оппозиционные СМИ, и власть работают на дискредитацию протестного движения».

Дискредитировать"марш миллиардов" (такая же наглая ложь, как и "миллионов": три лишних нуля ничего не убавят и не прибавят) - все равно, что пинать дохлую кобылу. В России они кредита так и так не имеют, а мы для них - такая же пыль, как для ихних заокеанских хозяев. И "та пропаганда, которая идет" где бы то ни было, всего-навсего сводится к изложению той или иной доли истины.

Но опасность (для них) бесспорна, и здесь г-н Лункин попал в самую точку: "Всяк бо делаяй злая ненавидит свет и не приходит к свету, да не обличатся дела его, яко лукава суть".

Что было 22 апреля

Wed, 09 May 2012 10:41:28 GMT

В ответ на запрос Исследовательской службы "Среда":

Честно говоря, я не хотел ехать. Совершить молебен у себя в храме со своими прихожанами — дело вполне естественное и доброе, но ехать за сотни километров на какое-то «массовое мероприятие» — какой в этом смысл? Разве доходчивость молитвы зависит от скопления народу?…

Оказалось, зависит. Я это знал, но забыл. И благодарю нашего епархиального Архиерея, который назначил меня старшим одного из автобусов с паломниками и тем самым напомнил мне простейший факт: никакой «доходчивости» у молитвы нет. Молитва не «доходит» до Господа Бога: Он не сидит на тучках и не ждет, пока у мы Него что-то выпросим. Он знает про нас всё, Он любит нас больше, чем кто-либо может себе представить, Он идет на смерть ради нашей жизни. И наша молитва нужна не Ему, а НАМ — чтобы быть причастниками этой вечной жизни.

Слава Богу: я был в Москве 22 апреля, я молился у Храма Христа Спасителя, разрушенного сатанистами и восставшего из небытия, я испытал благодать, радость и силу общей молитвы и разделил её со всеми шестьюдесятью пятью тысячами собравшихся здесь верующих, от Патриарха до новорожденного малыша, которого родителям не с кем было оставить. Я благодарен им всем, и я ощутил их благодарность, солидарность и верность.

Вот, собственно, и всё, что следует сказать об участниках молебна, их устремлениях и настроениях… Разве только еще вопрос о том, должна ли меняться Церковь, и если да, то как. Ответ самоочевиден и в очередной раз подтвержден этим молебном: разумеется, Церковь должна меняться, и она меняется. Молитвенным и практическим усилием каждого своего члена и всего церковного организма в целом, она совершает покаяние — то есть освобождение от грехов боязливости, равнодушия, безответственности, суеверия, упрямства и невежества.

Новый раунд на телеэкране

Sat, 05 May 2012 07:43:10 GMT

Патриарх призвал нас не участвовать в talk-shows... Но это не значит уйти с телеэкрана, не так ли?

Смотрите: "Есть мнение" БАРС-Иваново, 4 мая с.г.

Про антихристианскую истерику...

Wed, 18 Apr 2012 08:17:25 GMT

...и толерантность к словоблудию пришлось написать небольшой отклик на вопросы любознательных.

"...А что это означает для березовских, ходорковских, новых газет, московских комсомольцев, радио-свобод и им подобных? Большую беду – которой мы можем только радоваться... Главное, любимое, едва ли не единственное их оружие теряет убойную силу. Хотелось бы сказать "потеряло", но это еще преждевременно. За это еще надо бороться.
Итак, решающий момент для врага: уничтожить нас в информационной атаке – сейчас или никогда. А решать нам".

Как всегда, рад буду дальнейшим откликам!

Если не мы, то кто же?

Tue, 10 Apr 2012 16:04:51 GMT

Затыкать "сливные бачки" - пустая затея. Но дать им захлебнуться в собственном дерьме ничего не стоит: для этого нам самим достаточно перестать его расхлёбывать.

На 22 апреля, Фомину Неделю, назначен праздничный молебен об укреплении веры, защите Церкви и святынь. Не все (к сожалению! - барахтаясь под струями из тех самых бачков) получают церковную информацию; как помочь собратьям и согражданам??

Очень просто. Всего-то-навсего скачать объявление, добавить туда время и место молебна в вашем городе (районе), распечатать в формате А4 на обычном черно-белом принтере, сколько пожелаете копий, да расклеить в подъездах, на досках объявлений и в других заметных местах.

Третье и четвертое объявления меньше и надежнее, но вписывать туда текст, скорее всего, придется от руки.

Проходимцы "общественного мнения"

Tue, 27 Mar 2012 07:43:50 GMT

Довольно часто приходится отвечать на просьбы прокомментировать те или иные результаты различных "опросов общественного мнения". Я обычно отвечаю так:

- Собаки брешут, ветер носит.

Отвечаю так не по строгости характера или по угрюмому нраву, а исключительно по многолетнему зарубежному опыту знакомства с таковыми "службами". - Но, по-видимому, мой ответ убеждает не всех...

И вот представилась возможность для подтверждения: напоминает мне случай в гор. Нью-Йорке, когда какой-то "представитель внесистемной оппозиции" вскрыл автомобиль и уселся продавать награбленное, не дав себе труда отойти от места преступления дальше чем за сто шагов. Тут его полиция и накрыла.

Так же точно и здесь: какие-то проходимцы рассылают по Интернету "опрос общественного мнения" на тему Церкви и государства. Ну мне-то зачем присылать? Известно ведь им, что я знаю им цену... Стало быть, не только проходимцы, но и идиоты. - Что, впрочем, и неудивительно.

Итак, задается вопрос: "В какой России вы хотели бы жить?"
И два варианта ответа:
1) "В православной"
2) "В светской, по закону"

Вполне достойно ихнего хозяина, отца лжи.

Впрочем, отвечаю им на вопрос:
- Я хотел бы жить в такой России, где вас нет.

Феми-наци в Москве: from bitching to dogging

Sun, 25 Mar 2012 14:02:09 GMT

...Снова спрашивают меня:
- Как вы относитесь к "акции" (скорее уж облигации) "Pussy Riot"?
Отвечаю:
- Вы хоть знаете, что означает их имя по-английски?
- Знаем...
- Вот ровно так и отношусь. - А за дальнейшими сведениями обращайтесь к прокурору, а не к священнику!

Но не помогает. Всё равно хотят что-ты выцыганить из Церкви по вышеуказанному похабному поводу.

Так вот: термин феми-наци изобрел, насколько мне известно, Rush Limbaugh, некогда весьма популярный американский радиоведущий (разменявший, к сожалению, свой свежий и острый полемический талант на участие в Республикратической партии). И надо сказать, что термин этот по целому ряду параметров оказался к месту в Москве в год юбилея победы над Смутой.

А мой скромный вклад в дело - лозунг from bitching to dogging : переводите его на русский, как сумеете. Он вполне отражает динамику русскоязычного феми-нацистского движения, причем не только в идейно-абстрактном, но и в сексуально-конкретном смысле (учитывая другие "акции", ими же учиненные).

Посадка Невзорова: досадная опечатка

Wed, 22 Feb 2012 07:42:46 GMT

На сайте "Регионы" опубликован обзор суждений духовенства о наказаниях за разжигание религиозной розни; спросили и меня. Разговор шёл по сотовому телефону, не без помех, - так что у меня нет никаких претензий к редакции, - но в результате было упущено одно принципиально важное слово, без которого исказился тезис и испарился пафос. Спешу исправить упущение - и прошу донести нижеследующее до всех заинтересованных лиц.

Итак: в "Регионах" сказано:

"...журналист Александр Невзоров высказался крайне оскорбительно о православии, за что многие хотели привлечь его к ответственности именно по 282 статье. Так вот если бы он позволил себе сказать то же самое в любой европейской стране, то получил бы за это большой срок".

А должно было быть так:

"...если бы он позволил себе сказать то же самое о евреях в любой европейской стране..."

У нас в гостях Л.В. Никитинский

Fri, 10 Feb 2012 19:21:51 GMT

Репортер "Новой Газеты" Л.В. Никитинский был сегодня в Иванове, и мы беседовали с ним у нас в семинарии. Беседа была неспешной (3/4 часа), тематика - разнообразной, но в основном она вращалась вокруг интервью с иеромонахом Иларионом (Соколовским), опубликованным недавно в "Российской Газете".

Г-н Никитинский - человек любознательный, внимательный, но от Церкви далекий, хотя Церковью интересующийся. Я рассказывал ему о монашестве, об основах монашеской жизни, о Халкидонском (IV Вселенском) соборе, который определил, что монахи находятся в послушании у местного епископа, о других церковных делах... Ну и что же? Казалось бы, что за событие? Подобных людей немало, и подобных разговоров за неделю пальцев на руках не хватит пересчитать. А вот поди ж ты: не успел я вернуться с вечерней службы, как выяснилось, что многие, причем отнюдь не только в Иванове, проявили к этой беседе недюжинный интерес!

И больше того: мнения досужей (или профессиональной) публики об этой беседе не вписываются даже в самое живое воображение. Утверждают, например, что г-н Никитинский советовался со мной, как с носителем Американского духа, о новой статье, шельмующей Иваново-Вознесенскую епархию, для популярного издания "Русский Вестник Центрального Разведывательного Управления". И т.п.

К счастью, однако, одна из сотрудниц нашей епархии попросила меня записать нашу беседу на диктофон, что я и выполнил, при благосклонном согласии Леонида Васильевича. В результате все желающие могут с нею ознакомиться.
Часть Первая (10 мин., 7 Мб)
Часть Вторая (35 мин. 22 Мб)

Разделить на части пришлось потому, что мы перешли из большой семинарской гостиной, где начинался межкурсовой факультатив, в трапезную, где нас угостили чаем с пирожками.

Еще добавлю сюда две странички цитат о монашестве и смежных вопросах из Св. Отцов и других авторитетных источников: я присоединил их к упомянутому интервью в "Российской Газете", но они не были опубликованы, и я познакомил с ними Леонида Васильевича. Познакомьтесь и вы.

Наша епархия: призыв к молитве.

Thu, 02 Feb 2012 13:41:35 GMT

Преосвященнейший Иосиф, Епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский, обратился к духовенству епархии - а через нас ко всем верующим - с воззванием: начиная с субботы, 4 февраля, при совершении Божественной литургии добавлять особые прошения к сугубой ектении, а также к молитвам на Проскомидии; читать особую молитву на солее перед Символом веры и по заамвонной молитве.

Полный текст воззвания с указанными прошениями и молитвами см. здесь.

Двенадцать слов о выборах

Mon, 30 Jan 2012 16:58:41 GMT

Духовенство Русской Православной Церкви не участвует в политической борьбе, однако в условиях демократического гражданского устройства обязано способствовать обсуждению и решению общезначимых политических вопросов.

И вот, исполняю обязанность. Все слова короткие, по одной минуте ровно; у них есть нечто общее, но каждое - в своем роде. Не забудьте включить звук.

Как видите, никому из кандидатов, ни одной из партий, здесь не отдано предпочтения: всё абсолютно нейтрально - что дает возможность публиковать их от имени избиркомов и других правительственных организаций и структур. - Выбирайте любое по своему вкусу, или забирайте все вместе.

Слово о выборах №1

Слово о выборах №2

Слово о выборах №3

Слово о выборах №4

Слово о выборах №5

Слово о выборах №6

Слово о выборах №7

Слово о выборах №8

Слово о выборах №9

Слово о выборах №10

Слово о выборах №11

Слово о выборах №12

Политическая задача тараканов, или еще о костюмчиках

Thu, 19 Jan 2012 15:57:47 GMT

Из новостей: "Когда Березовский пишет письмо патриарху - это все равно что попытка таракана наладить диалог с человеком".

А нам между тем пишут:
"В российской истории интеллигенция всегда была одним из локомотивов духовного развития. Всегда тащила человека наверх на своих хрупких плечах. Поднимала из грязи, вырывала из мещанского быта, звала к самопожертвованию. И даже в суровые советские годы не отреклась от своей высокой миссии. - А тут вдруг как будто всех подменили. Где нынешние гоголи, тургеневы, достоевские? Где горькие и булгаковы? Нету. И быть не может. Наступила эпоха суррогата. Время перумовых и пелевеных. И это страшно. Разве я здесь не прав?"

Отвечаем. Тараканье время? - Много чести шестиногим! Тут вон четверорукие пытаются в люди пробиться, всё без толку. И страшно нам не должно быть. Первое и главное, о чем следует помнить: у ихнего босса, отца лжи, нет против нас сильнее оружия, чем страх. Где место боязливым - сами помните, по Откровению ап. Иоанна.

Другой факт: интеллигенция в российской истории. Об этом сказано много, повторять - смыслу мало. Почитаем, что пишет архиепископ Нафанаил (Львов), фигура выдающаяся во многих отношениях, и к тому же сын обер-прокурора Синода при Временном Правительстве: "Если бы не было революции".

И, наконец, о костюмчиках, которые нынче примеряют иные из интеллигентов. - Достоевский и Гоголь остаются с нами, а у них другая дорожка и другая социально-политическая задача. Она решается не столько в белом цвете, сколько в коричневом, тараканьем, и наглядно изображается хорошо знакомою детскою притчею про костюмированный бал:

"...А я надену коричневый костюмчик, коричневые ботиночки, коричневую шапочку, стану в угол, буду г**ном и обгажу вам весь праздник!"

На что, помнится, одна остроумная девушка заметила:

- Ты и так г**но, без костюмчика. В углу тебе и место, с тараканами.

О настроениях, или обстановка на ТВД

Sun, 15 Jan 2012 15:43:34 GMT

В своем рождественском интервью Патриарх отметил "значительный рост антицерковной и антирелигиозной составляющей в средствах массовой информации", добавив, что "это не отражает настроение людей" - что, разумеется, известно всем, кроме лишь тех, чья жизнь ограничена сексуальными сетями да откровениями г.г. Искариотовых на "Радио Свобода".

Настроениями, однако, наша жизнь не только не исчерпывается, но и не направляется - что, опять же, известно всем, кроме невротиков да фанатиков. И недаром Патриарх ниже напомнает про "тех, кто считает своей задачей бороться с религиозными убеждениями,... которые профессионально работали и работают в этой области". Их профессиональные успехи и неудачи (а с нашей стороны - поражения и победы) разворачиваются на фронтах борьбы гораздо более значимых, ответственных и напряженных, нежели настроения, и наша обязанность - внимательно следить за обстановкой на этих фронтах.

Сказанное поясню нижеследующей выдержкой, с минимальными изменениями (источник см. "Зажечь Свечу: ОПК в вопросах, ответах и комментариях").

…Наиболее широкую социальную группу, для которой характерно отрицательное отношение к Православию мы вынуждены очертить посредством ряда примеров:

некто основал свое благосостояние на производстве или сбыте книг, газет, журналов, аудио- и видео-продукции похабного содержания, пива, водки, сигарет, на содержании игорных домов и автоматов, ночных клубов той или иной половой ориентации, на проституции того или иного вида и т.п.;
еще некто зарабатывает на изготовлении рекламы вышеперечисленных предметов и услуг, а также иных товаров, где лица, позы, телодвижения и форма одежды молодых людей навязчиво свидетельствуют об их идиотизме или иной форме интеллектуального, эмоционального и нравственного уродства;
некто другой получает гонорар за текст для упомянутой рекламы, убеждая молодежь «взять от жизни всё», «оторваться» или «бабахнуться», заполняя его лексикой, несуществующей в русском языке, от перечня образцов которой мы воздержимся;
кто-то еще трудится не покладая рук, размещая эту рекламу на заборах, автобусных остановках, в поездах, автобусах и на шестиметровых плакатах над крышами наших домов;
другие имеют немалый доход от работы в телевизионных студиях, откуда та же реклама транслируется на экраны наших телевизоров на фоне неиссякаемого потока убийств, насилия, алкогольного или наркотического дебоша, разврата различной режиссуры, магии, стяжательства, сквернословия и всё того же всепроникающего и всепобеждающего идиотизма и скотства;
их коллеги размещают такую же рекламу на таком же самом фоне в глянцевых журналах для мальчиков и девочек, и их тоже не обижают зарплатой;
а прочие заняты каждый своим делом: развозят эти журналы на поездах и машина, и продают их в магазинах, киосках и на уличных раскладках, и гадают по руке и по звездам, и насылают порчу по сходной цене, и снимают ее за разумную плату, и пропагандируют гостеприимство ночных клубов и игорных домов в школах и университетах, и торгуют там наркотиками, и предлагают свой товар на пробу ради расширения коммерческого оборота, и разбираются с конкурентами, обидчиками, или кого закажут, и устраняют исполнителей, и делают аборты, и рекламируют их, и извлекают из таких предприятий супер-прибыль, и получают взятки от тех, кто извлекает, и от тех, кто получает, и цепочка эта протягивается через всю нашу стосорокамиллионную страну, и конца ей нет –

– и можно с известной определенностью утверждать, что в их глазах, осознанно или не вполне, Православие представляется чуждой, враждебной и угрожающей силой.

И в известном смысле так оно и есть.

Вслед за Ходорковским: good riddance

Mon, 09 Jan 2012 15:55:29 GMT

Паки и паки продолжая разговор о Церкви, власти и обществе, о. протоиерей Всеволод Чаплин отметил, "что вслед за Ходорковским должны отправиться виновные в том же, в чем виновен он".

Следует к сказанному добавить, что указанным порядком в места лишения свободы отправятся по приговору суда - в том числе и те, кто подделывал свидетельства о фальсификации выборов и распространял такие поддельные свидетельства. Что же касается той шантрапы, что "добровольно" рекламирует уголовного преступника Ходорковского, она пойдет туда добровольно.

Почему?? - Да просто потому, что в нашей стране ей больше некуда будет деться, а в зарубежных за исчерпанием спроса на услуги прекратится финансирование.

Про стыд, или свидетельство по 4 копейки пара

Thu, 05 Jan 2012 11:30:52 GMT

("За ответом к батюшке", дубль два)

Продолжая разговор про Церковь, государство и общество, о. Всеволод Чаплин замечает, что честным людям стыдно стоять на одной трибуне с Немцовым, Каспаровым, Собчак. И это, разумеется, чистая правда. Проблема лишь в том, что чувство стыда относится не столько к догматической, сколько к нравственной сфере, и тем самым развивается постепенно и не всегда равномерно. Но развивается, и это радует.

В указанной связи приведу вопрос, полученный мною на днях. Надо сказать, что уже второй раз приходится на этих страницах отвечать на вопрос, касающийся данного предмета - но сейчас он поставлен гораздо острее, чем прежде:

"Батюшка, простите, мне стыдно задавать такой вопрос. Оппозиционер Артемий Троицкий вышел на демонстрацию в костюме презерватива. Опасаюсь теперь подавать ему руку: не подпаду ли я под осуждение в грехе рукоблудия?"

Ответ был такой:

Стыдиться вопроса не стоит, он весьма серьезный. Стыдиться следовало бы г-ну Троицкому, но тут увы. - Пожалуй, вы правы: руку подавать ему не следует, и грех, вами упомянутый, в самом деле распространяется в такую несколько неожиданную область. Достаточно будет поклониться издали, как старец Зосима у Достоевского, - поклониться горькому страданию человека, своею собственною персоною засвидетельствовавшему ключевую позицию либерал-агностицизма: "Homo homini penis est".

Как и кому "обеспечит спасение" очередная революция

Sun, 25 Dec 2011 19:43:08 GMT

Тут вот недоумевает благочестивый читатель:

" каким образом падение нашей власти, если так можно выразиться, обеспечит спасение?"

Самым наипростейшим образом: надо лишь вспомнить смысл слова спасение (греч. сотириа). У нас благочестивые читатели неизменно связывают его с чем-то небесным, вечным, духовно-нравственным - а между тем это далеко не всегда справедливо. Слово это охватывает весьма широкий диапазон благотворных и желательных явлений и состояний, включая безопасность, избавление от неприятностей, благополучие и т.п. Бывает (кто-то кое-где у нас порой) не ектинии возносят прошение "О плавающих, загорающих, во Египте с аквалангом ныряющих, и о спасении их" - вы что же думаете, тут о вечности речь?... Акула цапнет за какое-нибудь место, или грузовик с динамитом рванет, тут не до вечности!

Итак, известное число лиц на нашей стосорокамиллионной Родине остро заинтересовано в падении законной власти и немедленной, по возможности кровавой революции по примеру других стран, где это мероприятие удалось осуществить в последние годы. Не будет революции, которую давно требуют ихние хозяева (читайте прессу!) - перекроют финансирование, ликвидируют НГО, позакрывают газеты и радиостанции, посокращают штаты, отпихнут сапогом от корыта... С огромнейшим напряжением всего того, что у них заместо души, чают спасения в революции!

Их у нас не так уж много! - воскликните вы в недоумении. Согласен. Но русский народ весьма сострадателен и при этом столь же неискушен в делах политических (что вполне объяснимо недостатком политического опыта). В этой связи, более широкие слои читателей, избирателей и митингователей из состадания к первым и детского доверия к их лжи (увы, вопреки словам апостола, 1Кор.14:20) присоединяются к таковым чаяниям...

Позвольте, что-то в этом роде уже было?... в 1917 году?...

Для тех, кто не слышал

Sat, 24 Dec 2011 07:30:58 GMT

...или не успел прочесть доклад Патриарха, вот несколько цитат по темам, здесь обсуждавшимся.

Наивное доверие нынешнего человека к информации, выложенной в социальных сетях, вкупе с нравственной дезориентированностью и утратой базисных ценностей делают наших современников особенно уязвимыми для манипулирования их сознанием.

…Именно молодежь оказывается самой беззащитной перед современным натиском пропаганды греха и вседозволенности. Зачастую она становится разменной монетой в политических и коммерческих играх. … Юношество в буквальном смысле слова дезориентировано, оно не знает, кому верить и как принимать решения.

Особое внимание следует обратить на специфику духовного окормления мирян монашествующими. Здесь надлежит соблюдать сугубые такт и осмотрительность... Нездоровое стремление проникнуть во все мелочи и частности семейной жизни прихожан и паломников говорит отнюдь не о требовательной любви к ближнему, но об очевидном духовном помрачении.

…Наши батюшки и даже отдельные епископы оказываются неспособными выйти в своих речениях за пределы привычного для них и уже хорошо известного аудитории набора этических максим, воспринимаемых слушающими и читающими как предсказуемые благочестивые банальности. ...Конечно, нельзя совсем отказываться от контактов с прессой. Это путь, ведущий Церковь к самоизоляции и капитулянтству.

Обеднению культуры и содержания современной жизни храмы и монастыри, как сотни лет тому назад, должны противопоставить ученость и просвещение. Если современный мир заявляет, что главная цель формирования человека – сделать его пользователем и потребителем, то мы предлагаем молодым людям стать творцами и мыслителями.

Расширяется импорт американских товаров!

Tue, 13 Dec 2011 19:53:20 GMT

Прогрессивно-демократические силы и сексуальные меньшинства весьма обрадованы этим фактом. Насчет остальных - сомневаюсь.

О том, в какой мере вновь импортированный предмет следует именовать товаром, дискуссию перенесем на форум экономистов. А я расскажу о самом предмете.

Вёл беседу со студентами выпускного курса одного из гуманитарных факультетов одного из ведущих вузов одного из крупных городов центральной России. Речь шла, среди прочего, о состоявшихся выборах. Опять же среди прочего (вполне серьезного и разумного), одна девушка заявляет с изрядной уверенностью:

- Это не выборы, это издевательство.
- Почему? - спрашиваю её, - обоснуйте!
- Как это почему?? - отвечает с изрядым удивлением, - Потому что у "Единой России" нет конкурентов.
- Однако же, - замечаю я, (вовсе не будучи удивлен таким ее ответом: каждый может ошибиться самым непредсказуемым образом), - "Единая Россия" получила лишь 50% голосов; оставшиеся 50% получил кто?... - и жду ее реакции, глядя ей в глаза.

И вот тут-то, в её взгляде, я и обнаружил тот самый предмет, который словно бы перенес меня на 11 лет назад, в Западное полушарие планеты Земля. До сих пор я его у нас на Руси не встречал, хотя область моих контактов простирается весьма широко, от детских садов до докторов наук и от монастырей до исправительных колоний строгого режима. А тут, оказывется, уже завезли! Конечно, того распросторанения, как на Массачузетщине или Калифорнийщине, у нас он пока не достиг - но судя по интернет-публикациям, шансы имеются.

Взгляд ее точнейшим образом характеризовался меткою русской поговоркой как взгляд барана на новые ворота.

К поговорке этой есть и вариация; иногда говорят: "Как баран на ворота бойни". И в этой формулировке тоже есть свой смысл применительно к данной ситуации: товар-то завозят к нам не без цели.

Заграница вам не поможет

Fri, 09 Dec 2011 09:07:15 GMT

...Поможет, конечно, напечатав нужное количество долларовых бумажек, по тридцать на рыло, или сколько придется: но и они вам помогут ровно столько же, сколько помогли тридцать серебряных денег вашему духовному лидеру.

Заграница поможет нам - так и передайте мадам Клинтон. Она очень помогает российской нации изблевать из уст отраву, которая мучает нас третий десяток лет, как либеральную, так и большевицкую. Тем более, что наливают ее из одного горшка.

Этюд о массовых коммуникациях: эксперимент №2

Fri, 25 Nov 2011 15:48:09 GMT

Этот эксперимент, конечно, менее яркий, чем предыдущий, "Русофобия на правах рекламы", но тоже интересен и по-своему трогателен.

Месяц с чем-то тому назад Синодальный Информационный Отдел пригласил большую группу участников в гор. Москву на курсы повышения квалификации в области информационной работы. Занятия вели разные авторитетный лица, как из самого СИНФО (что было особенно удачно), так и со стороны... В числе последних была г-жа Жанна Карлова, специалист в области массовых коммуникаций и смежных вопросов.

Г-жа Карлова среди прочего сообщила нам ряд указаний по работе в социальных сетях. В качестве примера для подражания было рекомендовано ни в коем случае не удалять ничиьих комментариев в "Живом Журнале", независимо от их содержания и качества, в том числе и содержащих нецензурную брань (правда, по какой-то неясной для аудитории причине, г-жа Карлова признала, что сама удаляет комментарии порнографического характера - но не об этом речь). Г-жа Карлова с изрядным усердием утверждала, что удаление комментариев приводит к нарушению коммуникационной среды и служит препятствием к успешной коммуникации.

На мое возражение, что коммуникационная среда гораздо успешнее поддерживается за счет обмена электронной почтою - о чем см. "Дневник или журнал? Расстаемся с еще одним интернет-предрассудком" - г-жа Карлова ответа на дала, но очень любезно пригласила написать ей по этому поводу письмо, с тем чтобы продолжить обсуждение столь важного вопроса, относящегося до массовых коммуникаций. Я, разумеется, так и поступил, ожидая ее квалифицированного суждения.

И что же вы себе думаете? Мое письмо (в двух экземрлярах с недельным интервалом, с двух разных адресов, на два разных её адреса) осталось без ответа.

Beats the crap out of a семинарист, который принес шпаргалки на экзамен по нравственному богословию, does it not?

Правовые основы десодомизации

Fri, 18 Nov 2011 06:19:52 GMT

Политическая педерастия, сиречь гомократия, подобна гельминту: она паразитирует в теле правового сознания - равенства граждан перед законом, освобождения от дискриминации - и, питаясь соками этого здорового процесса, убивает его и самое общество.

Вот как это происходит.

Общество (в лице той или иной ветви власти) санкционирует или возбраняет то или иное поведение; при этом различение субъектов поведения было бы нарушением принципа равенства граждан перед законом.

Общество возбраняет распитие алкогольных напитков в общественных местах; на это есть определенные причины, с которыми можно соглашаться, или нет, - но законодательная воля общества, выраженная в форме принятого закона (пока и поскольку этот закон не противоречит Божию закону), превалирует над вашим личным мнением. То же общество, однако, санкционирует учебу детей в школе. Если в школу своего ребенка отдает алкоголик, то данный факт сам по себе не может стать поводом для санкций; однако если кто-либо распивает пиво в сквере, он должен быть оштрафован на крупную сумму, будь он алкоголик или физкультурник.

А вот теперь если негр отдает своего ребенка в школу, то попытка возбранить ему это поведение составляет дискриминацию, противодействие которой в Соединенных Штатах в 60-е г.г.составляло едва ли не узловой пункт общественной жизни - см. картину знакомого художника Нормана Рокуэлла:

И вот, пользуясь массовым отуплением публики ("dumbing-down"), гомократия присасывается к этому процессу, точно как глист.

Защита жизни, сопротивление дьяволу

Thu, 17 Nov 2011 16:08:22 GMT

Просим подписать обращение к депутатам Государственной Думы.

Поставьте слово на пустое место

Sun, 13 Nov 2011 13:06:34 GMT

Опираясь на авторитет Ильи Эренбурга, констатирую:
"Я сегодня очень-очень
сексуально озабочен:
не до песен мне, друзья, не до стихов..."

Оно и недаром: хотя наша общая борьба против педерастии и педофилии приносит успех, враг огрызается и контратакует.

Прошу всех возвысить голос в защиту нашей среды обитания (проголосовать "за"), а также против половых извращений на сайте "Демократор" (проголосовать "против") - дабы содействовать ограничению сексуальной озабоченности супружеским ложем.

Продолжаем разговор про интеллигенцию: лит-страничка №3

Mon, 07 Nov 2011 07:20:51 GMT

Не помню кому именно принадлежит замечание, что заглавие романа выиграло бы от перевода из единственного числа во множественное: «Идиоты». В самом деле, по крайней мере в начале романа, перед нами молодой человек, не очень ловкий, не очень целеустремленный, не очень здоровый – но вполне нормальный – окружённый роем каких-то диких монстров, маньяков, одержимых многоразличными страстями – честолюбием, тщеславием, стяжательством, похотью, – у которых что ни мысль – то обман, что ни слово – то эпатаж, что ни шаг – то истерика. Неудивительно, что они клеймят героя кличкой «идиота»…

См. далее: «Идиот»: интеллигент между Христом и истиной