p_m_makarios

...чем хулиганье, наймиты и педики.

О. Андрей Кураев ("Протестантам о Православии") сравнивает синодальный и церковнославянский переводы 1Пет.3:21 и пишет:

Нам говорят, что детей нельзя крестить, потому что они не могут присягнуть на верность Евангелию, а крещение, как говорит ап. Петр, есть “обещание Богу доброй совести” ... Ближе к оригиналу церковно-славянский перевод: Крещение не “обещание Богу доброй совести”, а “вопро­ше­ние у Бога совести благи”. Здесь крещение оказывается не приношением, не обещанием, но — просьбой…

Запустил эту тему на форум о. Андрея Кураева. И оназалось вот что:

• от Гомера до Комнинов эперотао и эперотима  употреблялось в смысле вопроса или прошения, но не ответа;
• от Пятидесятницы до Реформации  Церковь понимала сказанное в 1Пет.3:21 как прошение;
• Лютер, переведя эперотима как der Bund, сообщил последнему смысл обязательства, обещания;
• другие переводы, начиная с Лютера, последовали его примеру;
• лучшие нецерковные переводы сегодняшнего дня (IBS, NAS) возвратили 1Пет.3:21 исходный смысл;
• никто из противников церковной трактовки 1Пет.3:21 не приводит лингвистических свидетельств в поддержку защищаемого ими словоупотебления - см. подборку примеров у Liddell&Scott;
• словарь Дворецкого не дает иных оснований для своего перевода  эперотима, кроме ссылки на НЗ, при том, что исходному глаголу эперотао тот же словарь не приписывает такого значения;
• противники церковной трактовки 1Пет.3:21 ссылаются на указанную в словаре возможность защищаемого ими словоупотебления.

Откуда выводы:

• признать церковную трактовку 1Пет.3:21 справедливой
• признать нецерковную трактовку 1Пет.3:21 ошибочной

А не то, чтобы "ближе к оргигиналу"... Очень уж наш брат уступчивый, когда не надо. И упэртый тоже когда не надо.

Сообщают:

Ведущий научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин отметил «опасность этих исследований» [общественного мнения]: «В итоге та пропаганда, которая идет на официальных каналах, отражается и в оппозиционных СМИ. Получается, что благодаря исследованиям и опросам и оппозиционные СМИ, и власть работают на дискредитацию протестного движения».

Дискредитировать"марш миллиардов" (такая же наглая ложь, как и "миллионов": три лишних нуля ничего не убавят и не прибавят) - все равно, что пинать дохлую кобылу. В России они кредита так и так не имеют, а мы для них - такая же пыль, как для ихних заокеанских хозяев. И "та пропаганда, которая идет" где бы то ни было, всего-навсего сводится к изложению той или иной доли истины.

Но опасность (для них) бесспорна, и здесь г-н Лункин попал в самую точку: "Всяк бо делаяй злая ненавидит свет и не приходит к свету, да не обличатся дела его, яко лукава суть".

В ответ на запрос Исследовательской службы "Среда":

Честно говоря, я не хотел ехать. Совершить молебен у себя в храме со своими прихожанами — дело вполне естественное и доброе, но ехать за сотни километров на какое-то «массовое мероприятие» — какой в этом смысл? Разве доходчивость молитвы зависит от скопления народу?…

Оказалось, зависит. Я это знал, но забыл. И благодарю нашего епархиального Архиерея, который назначил меня старшим одного из автобусов с паломниками и тем самым напомнил мне простейший факт: никакой «доходчивости» у молитвы нет. Молитва не «доходит» до Господа Бога: Он не сидит на тучках и не ждет, пока у мы Него что-то выпросим. Он знает про нас всё, Он любит нас больше, чем кто-либо может себе представить, Он идет на смерть ради нашей жизни. И наша молитва нужна не Ему, а НАМ — чтобы быть причастниками этой вечной жизни.

Слава Богу: я был в Москве 22 апреля, я молился у Храма Христа Спасителя, разрушенного сатанистами и восставшего из небытия, я испытал благодать, радость и силу общей молитвы и разделил её со всеми шестьюдесятью пятью тысячами собравшихся здесь верующих, от Патриарха до новорожденного малыша, которого родителям не с кем было оставить. Я благодарен им всем, и я ощутил их благодарность, солидарность и верность.

Вот, собственно, и всё, что следует сказать об участниках молебна, их устремлениях и настроениях… Разве только еще вопрос о том, должна ли меняться Церковь, и если да, то как. Ответ самоочевиден и в очередной раз подтвержден этим молебном: разумеется, Церковь должна меняться, и она меняется. Молитвенным и практическим усилием каждого своего члена и всего церковного организма в целом, она совершает покаяние — то есть освобождение от грехов боязливости, равнодушия, безответственности, суеверия, упрямства и невежества.

Патриарх призвал нас не участвовать в talk-shows... Но это не значит уйти с телеэкрана, не так ли?

Смотрите: "Есть мнение" БАРС-Иваново, 4 мая с.г.

...и толерантность к словоблудию пришлось написать небольшой отклик на вопросы любознательных.

"...А что это означает для березовских, ходорковских, новых газет, московских комсомольцев, радио-свобод и им подобных? Большую беду – которой мы можем только радоваться... Главное, любимое, едва ли не единственное их оружие теряет убойную силу. Хотелось бы сказать "потеряло", но это еще преждевременно. За это еще надо бороться.

Итак, решающий момент для врага: уничтожить нас в информационной атаке – сейчас или никогда. А решать нам".

Как всегда, рад буду дальнейшим откликам!

Затыкать "сливные бачки" - пустая затея. Но дать им захлебнуться в собственном дерьме ничего не стоит: для этого нам самим достаточно перестать его расхлёбывать.

На 22 апреля, Фомину Неделю, назначен праздничный молебен об укреплении веры, защите Церкви и святынь. Не все (к сожалению! - барахтаясь под струями из тех самых бачков) получают церковную информацию; как помочь собратьям и согражданам??

Очень просто. Всего-то-навсего скачать объявление, добавить туда время и место молебна в вашем городе (районе),  распечатать в формате А4 на обычном черно-белом принтере, сколько пожелаете копий, да расклеить в подъездах, на досках объявлений и в других заметных местах.

1. Простое объявление, формат DOC.
2. Объявление с графической подложкой, формат DOC.
3. Простое объявление, формат PDF.
4. Объявление с графической подложкой, формат PDF.

Третье и четвертое объявления меньше и надежнее, но вписывать туда текст, скорее всего, придется от руки.

Довольно часто приходится отвечать на просьбы прокомментировать те или иные результаты различных "опросов общественного мнения". Я обычно отвечаю так:

- Собаки брешут, ветер носит. 

Отвечаю так не по строгости характера или по угрюмому нраву, а исключительно по многолетнему зарубежному опыту знакомства с таковыми "службами". - Но, по-видимому, мой ответ убеждает не всех...

И вот представилась возможность для подтверждения: напоминает мне случай в гор. Нью-Йорке, когда какой-то "представитель внесистемной оппозиции" вскрыл автомобиль и уселся продавать награбленное, не дав себе труда отойти от места преступления дальше чем за сто шагов. Тут его полиция и накрыла.

Так же точно и здесь: какие-то проходимцы рассылают по Интернету "опрос общественного мнения" на тему Церкви и государства. Ну мне-то зачем присылать? Известно ведь им, что я знаю им цену... Стало быть, не только проходимцы, но и идиоты. - Что, впрочем, и неудивительно.

Итак, задается вопрос: "В какой России вы хотели бы жить?"
И два варианта ответа:
1) "В православной"
2) "В светской, по закону"

Вполне достойно ихнего хозяина, отца лжи.

Впрочем, отвечаю им на вопрос:
- Я хотел бы жить в такой России, где вас нет.

...Снова спрашивают меня:
- Как вы относитесь к "акции" (скорее уж облигации) "Pussy Riot"?
Отвечаю:
- Вы хоть знаете, что означает их имя по-английски?
- Знаем... 
- Вот ровно так и отношусь. - А за дальнейшими сведениями обращайтесь к прокурору, а не к священнику!

Но не помогает. Всё равно хотят что-ты выцыганить из Церкви по вышеуказанному похабному поводу.

Так вот: термин феми-наци изобрел, насколько мне известно, Rush Limbaugh, некогда весьма популярный американский радиоведущий (разменявший, к сожалению, свой свежий и острый полемический талант на участие в Республикратической партии). И надо сказать, что термин этот по целому ряду параметров оказался к месту в Москве в год юбилея победы над Смутой.

А мой скромный вклад в дело - лозунг from bitching to dogging : переводите его на русский, как сумеете. Он вполне отражает динамику русскоязычного феми-нацистского движения, причем не только в идейно-абстрактном, но и в сексуально-конкретном смысле (учитывая другие "акции", ими же учиненные).

На сайте "Регионы" опубликован обзор суждений духовенства о наказаниях за разжигание религиозной розни; спросили и меня. Разговор шёл по сотовому телефону, не без помех, - так что у меня нет никаких претензий к редакции, - но в результате было упущено одно принципиально важное слово, без которого исказился тезис и испарился пафос. Спешу исправить упущение - и прошу донести нижеследующее до всех заинтересованных лиц.

Итак: в "Регионах" сказано:

"...журналист Александр Невзоров высказался крайне оскорбительно о православии, за что многие хотели привлечь его к ответственности именно по 282 статье. Так вот если бы он позволил себе сказать то же самое в любой европейской стране, то получил бы за это большой срок".

А должно было быть так:

"...если бы он позволил себе сказать то же самое о евреях в любой европейской стране..."

Репортер "Новой Газеты" Л.В. Никитинский был сегодня в Иванове, и мы беседовали с ним у нас в семинарии. Беседа была неспешной (3/4 часа), тематика - разнообразной, но в основном она вращалась вокруг интервью с иеромонахом Иларионом (Соколовским), опубликованным недавно в "Российской Газете".

Г-н Никитинский - человек любознательный, внимательный, но от Церкви далекий, хотя Церковью интересующийся. Я рассказывал ему о монашестве, об основах монашеской жизни, о Халкидонском (IV Вселенском) соборе, который определил, что монахи находятся в послушании у местного епископа, о других церковных делах... Ну и что же? Казалось бы, что за событие? Подобных людей немало, и подобных разговоров за неделю пальцев на руках не хватит пересчитать. А вот поди ж ты: не успел я вернуться с вечерней службы, как выяснилось, что многие, причем отнюдь не только в Иванове, проявили к этой беседе недюжинный интерес!

И больше того: мнения досужей (или профессиональной) публики об этой беседе не вписываются даже в самое живое воображение. Утверждают, например, что г-н Никитинский советовался со мной, как с носителем Американского духа, о новой статье, шельмующей Иваново-Вознесенскую епархию, для популярного издания "Русский Вестник Центрального Разведывательного Управления". И т.п.

К счастью, однако, одна из сотрудниц нашей епархии попросила меня записать нашу беседу на диктофон, что я и выполнил, при благосклонном согласии Леонида Васильевича. В результате все желающие могут с нею ознакомиться. 
Часть Первая (10 мин., 7 Мб)
Часть Вторая (35 мин. 22 Мб)

Разделить на части пришлось потому, что мы перешли из большой семинарской гостиной, где начинался межкурсовой факультатив, в трапезную, где нас угостили чаем с пирожками.

Еще добавлю сюда две странички цитат о монашестве и смежных вопросах из Св. Отцов и других авторитетных источников: я присоединил их к упомянутому интервью в "Российской Газете", но они не были опубликованы, и я познакомил с ними  Леонида Васильевича. Познакомьтесь и вы.

Преосвященнейший Иосиф, Епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский, обратился к духовенству епархии - а через нас ко всем верующим - с воззванием: начиная с субботы, 4 февраля, при совершении Божественной литургии добавлять особые прошения к сугубой ектении, а также к молитвам на Проскомидии; читать особую молитву на солее перед Символом веры и по заамвонной молитве.

Полный текст воззвания с указанными прошениями и молитвами см. здесь.

Духовенство Русской Православной Церкви не участвует в политической борьбе, однако в условиях демократического гражданского устройства обязано способствовать обсуждению и решению общезначимых политических вопросов.

И вот, исполняю обязанность. Все слова короткие, по одной минуте ровно; у них есть нечто общее, но каждое - в своем роде. Не забудьте включить звук. 

Как видите, никому из кандидатов, ни одной из партий, здесь не отдано предпочтения: всё абсолютно нейтрально - что дает возможность публиковать их от имени избиркомов и других правительственных организаций и структур. - Выбирайте любое по своему вкусу, или забирайте все вместе.

Слово о выборах №1

Слово о выборах №2

Слово о выборах №3

Слово о выборах №4

Слово о выборах №5

Слово о выборах №6

Слово о выборах №7

Слово о выборах №8

Слово о выборах №9

Слово о выборах №10

Слово о выборах №11

Слово о выборах №12

Из новостей: "Когда Березовский пишет письмо патриарху - это все равно что попытка таракана наладить диалог с человеком".

А нам между тем пишут: 
"В российской истории интеллигенция всегда была одним из локомотивов духовного развития. Всегда тащила человека наверх на своих хрупких плечах. Поднимала из грязи, вырывала из мещанского быта, звала к самопожертвованию. И даже в суровые советские годы не отреклась от своей высокой миссии. - А тут вдруг как будто всех подменили. Где нынешние гоголи, тургеневы, достоевские? Где горькие и булгаковы? Нету. И быть не может. Наступила эпоха суррогата. Время перумовых и пелевеных. И это страшно. Разве я здесь не прав?"

Отвечаем.  Тараканье время? - Много чести шестиногим! Тут вон четверорукие пытаются в люди пробиться, всё без толку. И страшно нам не должно быть. Первое и главное, о чем следует помнить: у ихнего босса, отца лжи, нет против нас сильнее оружия, чем страх. Где место боязливым - сами помните, по Откровению ап. Иоанна.

Другой факт: интеллигенция в российской истории. Об этом сказано много, повторять - смыслу мало. Почитаем, что пишет архиепископ Нафанаил (Львов), фигура выдающаяся во многих отношениях, и к тому же сын обер-прокурора Синода при Временном Правительстве: "Если бы не было революции".

И, наконец, о костюмчиках, которые нынче примеряют иные из интеллигентов. - Достоевский и Гоголь остаются с нами, а у них другая дорожка и другая социально-политическая задача. Она решается не столько в белом цвете, сколько в коричневом, тараканьем, и наглядно изображается хорошо знакомою детскою притчею про костюмированный бал:

"...А я надену коричневый костюмчик, коричневые ботиночки, коричневую шапочку, стану в угол, буду г**ном и обгажу вам весь праздник!"

На что, помнится, одна остроумная девушка заметила:

- Ты и так г**но, без костюмчика. В углу тебе и место, с тараканами.

В своем рождественском интервью  Патриарх отметил "значительный рост антицерковной и антирелигиозной составляющей в средствах массовой информации", добавив, что "это не отражает настроение людей" - что, разумеется, известно всем, кроме лишь тех, чья жизнь ограничена сексуальными сетями да откровениями г.г. Искариотовых на "Радио Свобода".  

Настроениями, однако, наша жизнь не только не исчерпывается, но и не направляется - что, опять же, известно всем, кроме невротиков да фанатиков. И недаром Патриарх ниже напомнает про "тех, кто считает своей задачей бороться с религиозными убеждениями,... которые профессионально работали и работают в этой области". Их профессиональные успехи и неудачи (а с нашей стороны - поражения и победы) разворачиваются на фронтах борьбы гораздо более значимых, ответственных и напряженных, нежели настроения, и наша обязанность - внимательно следить за обстановкой на этих фронтах.

Сказанное поясню нижеследующей выдержкой, с минимальными изменениями (источник см. "Зажечь Свечу: ОПК в вопросах, ответах и комментариях").
 

…Наиболее широкую социальную группу, для которой характерно отрицательное отношение к Православию мы вынуждены очертить посредством ряда примеров:

• некто основал свое благосостояние на производстве или сбыте книг, газет, журналов, аудио- и видео-продукции похабного содержания, пива, водки, сигарет, на содержании игорных домов и автоматов, ночных клубов той или иной половой ориентации, на проституции того или иного вида и т.п.;
• еще некто зарабатывает на изготовлении рекламы вышеперечисленных предметов и услуг, а также иных товаров, где лица, позы, телодвижения и форма одежды молодых людей навязчиво свидетельствуют об их идиотизме или иной форме интеллектуального, эмоционального и нравственного уродства;
• некто другой получает гонорар за текст для упомянутой рекламы, убеждая молодежь «взять от жизни всё», «оторваться» или «бабахнуться», заполняя его лексикой, несуществующей в русском языке, от перечня образцов которой мы воздержимся; 
• кто-то еще трудится не покладая рук, размещая эту рекламу на заборах, автобусных остановках, в поездах, автобусах и на шестиметровых плакатах над крышами наших домов;
• другие имеют немалый доход от работы в телевизионных студиях, откуда та же реклама транслируется на экраны наших телевизоров на фоне неиссякаемого потока убийств, насилия, алкогольного или наркотического дебоша, разврата различной режиссуры, магии, стяжательства, сквернословия и всё того же всепроникающего и всепобеждающего идиотизма и скотства;
• их коллеги размещают такую же рекламу на таком же самом фоне в глянцевых журналах для мальчиков и девочек, и их тоже не обижают зарплатой;
• а прочие заняты каждый своим делом: развозят эти журналы на поездах и машина, и продают их в магазинах, киосках и на уличных раскладках, и гадают по руке и по звездам, и насылают порчу по сходной цене, и снимают ее за разумную плату, и пропагандируют гостеприимство ночных клубов и игорных домов в школах и университетах, и торгуют там наркотиками, и предлагают свой товар на пробу ради расширения коммерческого оборота, и разбираются с конкурентами, обидчиками, или кого закажут, и устраняют исполнителей, и делают аборты, и рекламируют их, и извлекают из таких предприятий супер-прибыль, и получают взятки от тех, кто извлекает, и от тех, кто получает, и цепочка эта протягивается через всю нашу стосорокамиллионную страну, и конца ей нет –

– и можно с известной определенностью утверждать, что в их глазах, осознанно или не вполне, Православие представляется чуждой, враждебной и угрожающей силой.

И в известном смысле так оно и есть.

Паки и паки продолжая разговор о Церкви, власти и обществе, о. протоиерей Всеволод Чаплин отметил, "что вслед за Ходорковским должны отправиться виновные в том же, в чем виновен он".

Следует к сказанному добавить, что указанным порядком в места лишения свободы отправятся по приговору суда - в том числе и те, кто подделывал свидетельства о фальсификации выборов и распространял такие поддельные свидетельства. Что же касается той шантрапы, что "добровольно" рекламирует уголовного преступника Ходорковского, она пойдет туда добровольно.

 Почему?? - Да просто потому, что в нашей стране ей больше некуда будет деться, а в зарубежных за исчерпанием спроса на услуги  прекратится финансирование.

("За ответом к батюшке", дубль два)

Продолжая разговор про Церковь, государство и общество, о. Всеволод Чаплин замечает, что честным людям стыдно стоять на одной трибуне с Немцовым, Каспаровым, Собчак. И это, разумеется, чистая правда. Проблема лишь в том, что чувство стыда относится не столько к догматической, сколько к нравственной сфере, и тем самым развивается постепенно и не всегда равномерно. Но развивается, и это радует.

В указанной связи приведу вопрос, полученный мною на днях. Надо сказать, что уже второй раз приходится на этих страницах отвечать на вопрос, касающийся данного предмета - но сейчас он поставлен гораздо острее, чем прежде:

"Батюшка, простите, мне стыдно задавать такой вопрос. Оппозиционер Артемий Троицкий вышел на демонстрацию в костюме презерватива. Опасаюсь теперь подавать ему руку: не подпаду ли я под осуждение в грехе рукоблудия?"
 
Ответ был такой:

Стыдиться вопроса не стоит, он весьма серьезный. Стыдиться следовало бы г-ну Троицкому, но тут увы. - Пожалуй, вы правы: руку подавать ему не следует, и грех, вами упомянутый, в самом деле распространяется в такую несколько неожиданную область. Достаточно будет поклониться издали, как старец Зосима у Достоевского, - поклониться горькому страданию человека, своею собственною персоною засвидетельствовавшему ключевую позицию либерал-агностицизма: "Homo homini penis est".

Тут вот недоумевает благочестивый читатель:

" каким образом падение нашей власти, если так можно выразиться, обеспечит спасение?"

Самым наипростейшим образом: надо лишь вспомнить смысл слова спасение (греч. сотириа). У нас благочестивые читатели неизменно связывают его с чем-то небесным, вечным, духовно-нравственным - а между тем это далеко не всегда справедливо. Слово это охватывает весьма широкий диапазон благотворных и желательных явлений и состояний, включая безопасность, избавление от неприятностей, благополучие и т.п. Бывает (кто-то кое-где у нас порой) не ектинии возносят прошение "О плавающих, загорающих, во Египте с аквалангом ныряющих, и о спасении их" - вы что же думаете, тут о вечности речь?... Акула цапнет за какое-нибудь место, или грузовик с динамитом рванет, тут не до вечности!

Итак, известное число лиц на нашей стосорокамиллионной Родине остро заинтересовано в падении законной власти и немедленной, по возможности кровавой революции по примеру других стран, где это мероприятие удалось осуществить в последние годы. Не будет революции, которую давно требуют ихние хозяева (читайте прессу!) - перекроют финансирование, ликвидируют НГО, позакрывают газеты и радиостанции, посокращают штаты, отпихнут сапогом от корыта... С огромнейшим напряжением всего того, что у них заместо души, чают спасения в революции!

Их у нас не так уж много! - воскликните вы в недоумении. Согласен. Но русский народ весьма сострадателен и при этом столь же неискушен в делах политических (что вполне объяснимо недостатком политического опыта). В этой связи, более широкие слои читателей, избирателей и митингователей из состадания к первым и детского доверия к их лжи (увы, вопреки словам апостола, 1Кор.14:20) присоединяются к таковым чаяниям...

Позвольте, что-то в этом роде уже было?... в 1917 году?...

...или не успел прочесть доклад Патриарха, вот несколько цитат по темам, здесь обсуждавшимся.

Наивное доверие нынешнего человека к информации, выложенной в социальных сетях, вкупе с нравственной дезориентированностью и утратой базисных ценностей делают наших современников особенно уязвимыми для манипулирования их сознанием.

…Именно молодежь оказывается самой беззащитной перед современным натиском пропаганды греха и вседозволенности. Зачастую она становится разменной монетой в политических и коммерческих играх. … Юношество в буквальном смысле слова дезориентировано, оно не знает, кому верить и как принимать решения.

Особое внимание следует обратить на специфику духовного окормления мирян монашествующими. Здесь надлежит соблюдать сугубые такт и осмотрительность... Нездоровое стремление проникнуть во все мелочи и частности семейной жизни прихожан и паломников говорит отнюдь не о требовательной любви к ближнему, но об очевидном духовном помрачении.

…Наши батюшки и даже отдельные епископы оказываются неспособными выйти в своих речениях за пределы привычного для них и уже хорошо известного аудитории набора этических максим, воспринимаемых слушающими и читающими как предсказуемые благочестивые банальности. ...Конечно, нельзя совсем отказываться от контактов с прессой. Это путь, ведущий Церковь к самоизоляции и капитулянтству.

Обеднению культуры и содержания современной жизни храмы и монастыри, как сотни лет тому назад, должны противопоставить ученость и просвещение. Если современный мир заявляет, что главная цель формирования человека – сделать его пользователем и потребителем, то мы предлагаем молодым людям стать творцами и мыслителями.

Прогрессивно-демократические силы и сексуальные меньшинства весьма обрадованы этим фактом. Насчет остальных - сомневаюсь.

О том, в какой мере вновь импортированный предмет следует именовать товаром, дискуссию перенесем на форум экономистов. А я расскажу о самом предмете.

Вёл беседу со студентами выпускного курса одного из гуманитарных факультетов одного из ведущих вузов одного из крупных городов центральной России. Речь шла, среди прочего, о состоявшихся выборах. Опять же среди прочего (вполне серьезного и разумного), одна девушка заявляет с изрядной уверенностью:

- Это не выборы, это издевательство.
- Почему? - спрашиваю её, - обоснуйте!
- Как это почему?? - отвечает с изрядым удивлением, - Потому что у "Единой России" нет конкурентов.
- Однако же, - замечаю я, (вовсе не будучи удивлен таким ее ответом: каждый может ошибиться самым непредсказуемым образом), - "Единая Россия" получила лишь 50% голосов; оставшиеся 50% получил кто?... - и жду ее реакции, глядя ей в глаза.

И вот тут-то, в её взгляде, я и обнаружил тот самый предмет, который словно бы перенес меня на 11 лет назад, в Западное полушарие планеты Земля. До сих пор я его у нас на Руси не встречал, хотя область моих контактов простирается весьма широко, от детских садов до докторов наук и от монастырей до исправительных колоний строгого режима. А тут, оказывется, уже завезли! Конечно, того распросторанения, как на Массачузетщине или Калифорнийщине, у нас он пока не достиг - но судя по интернет-публикациям, шансы имеются.

Взгляд ее точнейшим образом характеризовался меткою русской поговоркой как взгляд барана на новые ворота.

К поговорке этой есть и вариация; иногда говорят: "Как баран на ворота бойни". И в этой формулировке тоже есть свой смысл применительно к данной ситуации: товар-то завозят к нам не без цели.

...Поможет, конечно, напечатав нужное количество долларовых бумажек, по тридцать на рыло, или сколько придется: но и они вам помогут ровно столько же, сколько помогли тридцать серебряных денег вашему духовному лидеру.

Заграница поможет нам - так и передайте мадам Клинтон. Она очень помогает российской нации изблевать из уст отраву, которая мучает нас третий десяток лет, как либеральную, так и большевицкую. Тем более, что наливают ее из одного горшка.

Этот эксперимент, конечно, менее яркий, чем предыдущий, "Русофобия на правах рекламы", но тоже интересен и по-своему трогателен.

Месяц с чем-то тому назад Синодальный Информационный Отдел пригласил большую группу участников в гор. Москву на курсы повышения квалификации в области информационной работы. Занятия вели разные авторитетный лица, как из самого СИНФО (что было особенно удачно), так и со стороны... В числе последних была г-жа Жанна Карлова, специалист в области массовых коммуникаций и смежных вопросов.

Г-жа Карлова среди прочего сообщила нам ряд указаний по работе в социальных сетях. В качестве примера для подражания было рекомендовано ни в коем случае не удалять ничиьих комментариев в "Живом Журнале", независимо от их содержания и качества, в том числе и содержащих нецензурную брань (правда, по какой-то неясной для аудитории причине, г-жа Карлова признала, что сама удаляет комментарии порнографического характера - но не об этом речь). Г-жа Карлова с изрядным усердием утверждала, что удаление комментариев приводит к нарушению коммуникационной среды и служит препятствием к успешной коммуникации.

На мое возражение, что коммуникационная среда гораздо успешнее поддерживается за счет обмена электронной почтою - о чем см. "Дневник или журнал? Расстаемся с еще одним интернет-предрассудком" - г-жа Карлова ответа на дала, но очень любезно пригласила написать ей по этому поводу письмо, с тем чтобы продолжить обсуждение столь важного вопроса, относящегося до массовых коммуникаций. Я, разумеется, так и поступил, ожидая ее квалифицированного суждения.

И что же вы себе думаете? Мое письмо (в двух экземрлярах с недельным интервалом, с двух разных адресов, на два разных её адреса) осталось без ответа.

Beats the crap out of a семинарист, который принес шпаргалки на экзамен по нравственному богословию, does it not?

Политическая педерастия, сиречь гомократия, подобна гельминту: она паразитирует в теле правового сознания - равенства граждан перед законом, освобождения от дискриминации - и, питаясь соками этого здорового процесса, убивает его и самое общество. 

Вот как это происходит.

Общество (в лице той или иной ветви власти) санкционирует или возбраняет то или иное поведение; при этом различение субъектов поведения было бы нарушением принципа равенства граждан перед законом.

Общество возбраняет распитие алкогольных напитков в общественных местах; на это есть определенные причины, с которыми можно соглашаться, или нет, - но законодательная воля общества, выраженная в форме принятого закона (пока и поскольку этот закон не противоречит Божию закону), превалирует над вашим личным мнением. То же общество, однако, санкционирует учебу детей в школе. Если в школу своего ребенка отдает алкоголик, то данный факт сам по себе не может стать поводом для санкций; однако если кто-либо распивает пиво в сквере, он должен быть оштрафован на крупную сумму, будь он алкоголик или физкультурник.

А вот теперь если негр отдает своего ребенка в школу, то попытка возбранить ему это поведение составляет дискриминацию, противодействие которой в Соединенных Штатах в 60-е г.г.составляло едва ли не узловой пункт общественной жизни - см. картину знакомого художника Нормана Рокуэлла:



И вот, пользуясь массовым отуплением публики ("dumbing-down"), гомократия присасывается к этому процессу, точно как глист.

Опираясь на авторитет Ильи Эренбурга, констатирую:
  "Я сегодня очень-очень 
  сексуально озабочен:
  не до песен мне, друзья, не до стихов..."

Оно и недаром: хотя наша общая борьба против педерастии и педофилии приносит успех, враг огрызается и  контратакует.

Прошу всех возвысить голос в защиту нашей среды обитания (проголосовать "за"), а также против половых извращений на сайте "Демократор" (проголосовать "против") - дабы содействовать ограничению сексуальной озабоченности супружеским ложем.

Не помню кому именно принадлежит замечание, что заглавие романа выиграло бы от перевода из единственного числа во множественное: «Идиоты». В самом деле, по крайней мере в начале романа, перед нами молодой человек, не очень ловкий, не очень целеустремленный, не очень здоровый – но вполне нормальный – окружённый роем каких-то диких монстров, маньяков, одержимых многоразличными страстями – честолюбием, тщеславием, стяжательством, похотью, – у которых что ни мысль – то обман, что ни слово – то эпатаж, что ни шаг – то истерика. Неудивительно, что они клеймят героя кличкой «идиота»…

См. далее: «Идиот»: интеллигент между Христом и истиной

 В связи с литературной проституцией, тезисом Юрайды и преследованием педофилов (см. предыдущую литературную страничку) у участников возникли недоумения:

... - Тогда почему защищаете Набокова?

- Потому что Набоков хороший писатель. Гениальный стилист. Мастер слова.

Здесь мы попали, как говорят зубные врачи, на открытый нерв. И это хорошо: есть изрядный шанс помочь страдальцам запломбировать канал и забыть про эту зубную боль. - Оценка реальности по эстетическому критерию, помнится мне, вознакала в дискуссии о сатанистах, где отмечалось:

"...Достаточно будет вспомнить гитлеровский нацизм, где именно красота и чистота (в первую очередь расовая, но и не только) привлекали к себе множество искренних последователей".

Но, конечно же, мы располагаем весьма авторитетным свидетельством того, кого по праву называют христом (со строчной буквы; помазанником) русской литературы - что и позволяет с уверенностью отнести г-на Набокова, вместе с супругой и со всею эстетской идейно-культурной струёй (очерченной Вл. Ходасевичем в "Некрополе") к антихристам:

Originally posted by <lj user="p_m_makarios" /> at <a href="http://p-m-makarios.livejournal.com/19197.html">Меморандум Пушкина: литературная страничка №2</a><div class="repost"><br /></div>

Первый заместитель руководителя фракции «Единая Россия» в Госдуме Татьяна Яковлева отметила, что за последние 10 лет число педофилов в России увеличилось в 3–4 раза. «Точных статистических данных не даст никто, но только приблизительные подсчеты свидетельствуют о том, что за последние 10 лет число педофилов в нашей стране увеличилось в 3–4 раза. А количество преступлений на сексуальной почве в отношении детей, по сравнению с 2005 годом, выросло почти в 20 раз. Всего лишь за последний год в России число сексуальных преступлений в отношении детей увеличилось в 2,5 раза», — сказала Яковлева.

Prostituo буквально означает «выставляю».

Бывает, что девушка, отмеченная красотой, становится супругою сказочного принца (или обычного юноши без финансовых проблем), получая в своё распоряжение, с радостью и пользой для себя и окружающих, обширные материальные блага. Но бывает и так, что озабоченная уровнем тех самых благ, она выставляет свои услуги на продажу желающим: ни телесные её качества, ни черты её лица, не претерпевают изменений (на первых порах), однако же к ней с неизбежностью применяется краткий, но выразительный термин, чей корень можно найти в славянской версии 1Тим.5:13.

Надобно притом заметить, что сам эпизод проституции не привлекает нашего внимания, пока и поскольку он остается между продавщицей и покупателями. Нашего вмешательства (Церкви, общества, государства) требует факт выставления себя на продажу, который отравляет и разрушает нашу общую среду обитания.

Ровно то же кое-где у нас порой бывает и с писателями.

Владимир Владимирович Набоков (1899-1977), писатель и поэт, ненавистник Достоевского и хулитель Гоголя, эстет, сноб и гордец, каких Диоген не сыскал бы и днем с фонарем, живучи до 1940 в Европе, а затем в США, был мало известен даже в узких кругах – так что его материальное положение далеко не достигало ни собственной его самооценки, ни уровня запросов его супруги Веры Евсеевны, урожденной Слоним. Как отмечает Эндрю Филд, ни одно  из его многочисленных сочинений, будь то по-русски или по-английски, вплоть до 1955 г. не принесло ему более нескольких сот долларов доходу.

И тогда Владимир Владимирович – согласно документированному свидетельству лауреата Пулитцеровской премии Стэйси Шифф, при живейшем участии Веры Евсеевны – выставляется на продажу. В указанном году, в Париже, в порнографическом издательстве «Олимпия», он публикует роман под названием «Лолита», который, будучи интимной историей педофила, много лучше отвечал читательским запросам, нежели все прежние его сочинения, взятые вкупе.

Опусу вскорости нашелся издатель в Великобритании; парламентская комиссия вознамерилась преследовать его через суд, что послужило первостатейной рекламой. Далее вступили в действие законы рынка, и материальное положение автора поднялось до нужного уровня. А вместе с тем и всё прочее, столь потребное для эстета, сноба и гордеца.

Иной не преминет заметить, что-де эстету и снобу не пристало влезать в такую дрянь, – но будет неправ. Я не возьмусь утверждать, подобно повару Юрайде, герою сочинения несравненно более ценного (хоть и местами антиклерикального – но мы, конечно, спишем это на обличение пороков римо-папизма), что все эстеты извращенцы, но в отношении эстетской среды, породившей г-на Набокова, как в Англии, так в России, материал для размышлений весьма обширен. Однако это уже другая история.

В планах дальнейшего творческого полета был роман «Ада», твердо построенный уже на кровосмешении – в «Лолите» оно разлито тонким слоем, словно из пробного флакончика – но естество взяло свое, и автор отправился к другим берегам для подведения итогов. И как с обычной проституцией, весь этот эпизод литературной жизни не стоил бы выеденного яйца – по замечанию Салтыкова-Щедрина, писатель пописывает, читатель почитывает, а в наше время поглядывает фото и видео – если бы не его общественно-историческая составляющая. На каком фоне выставил на продажу писатель Набоков свои услуги, чем был обусловлен незаурядный резонанс этой коммерческой операции, и каковы ее отзвуки на сегодняшний день – обо всём этом предлагаю вам главу из моей книги «Уроки Любви» (М., Даниловский Благовестник, 2008).

Originally posted by <lj user="p_m_makarios" /> at <a href="http://p-m-makarios.livejournal.com/18868.html">Педофилия, Набоков, &quot;Лолита&quot;: литературная страничка</a><div class="repost"><br /></div>

Нижеследующее - из журнала о. Дмитрия Першина:

"В Госдуме идут поправки в поддержку беременных. Очень нужна поддержка этих инициатив.
Можно направить электронные письма:
- Президенту России Дмитрию Анатольевичу Медведеву http://letters.kremlin.ru/
- Премьер-министру Владимиру Владимировичу Путину http://premier.gov.ru/mail/step1.html
- Председателю Государственной Думы Борису Вячеславовичу Грызлову http://www.gryzlov.ru/index.php?page=letter
 с просьбой поддержать предложения рабочей группы при комитете по вопросам семьи, женщин и детей Государственной Думы РФ в защиту беременных..."

О. Дмитрий перечисляет целый ряд поправок к законопректу, из коих я приведу лишь несколько:

• - запретить суррогатное материнство
• - запретить использование абортированных тканей в коммерческих, научных или медицинских целях
• - полностью запретить рекламу абортов
• - лицензировать производство абортов по немедицинским основаниям
• - вывести аборт по немедицинским основаниям из перечня услуг по обязательному медстрахованию

Прошу каждого ознакомиться с этим списком и включть в свои письма те пункты, которые вы считаете наиболее существенными. Я свои письма уже отправил.

Originally posted by <lj user="p_m_makarios" /> at <a href="http://p-m-makarios.livejournal.com/18294.html">Паки к делу: напишите!</a><div class="repost"><br /></div>

Пишут,  что жителям Калининградской области обрыдло носить имя "всероссийского старосты", прославленного в бессмертном сов-секретном письме товарища Ленина от 18 марта 1922 г.:

"...Я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я предcтавляю следующим образом: 
  Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин, — никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий."

В качестве исторически-обоснованной альтернативы рассматривается Кенигсберг, что в принципе допустимо. Но коль скоро речь идет об истории, следует заглянуть в нее глубже и внимательнее.

В составе императорской России, в Новороссии, на юге нынешней Украины была Александрия: правду сказать, не знаю, в честь какого Александра наименованная. На сегодняшиний день такого имени в России нет. Сколь же достойно и праведно будет назвать этот город на нашем западном рубеже именем святого князя Александра Ярославича Невского! 

Originally posted by <lj user="p_m_makarios" /> at <a href="http://p-m-makarios.livejournal.com/17945.html">Александрия на Балтике!</a><div class="repost"><br /></div>

Зацепило так, что заметка "К победе над извращениями" вызвала содомский и гоморрский вопль какого-то "доброжелателя", либерала и агностика (что не вызывает сомнений) и к тому же биолога (что весьма сомнительно даже для шт. Мичиган, где он якобы подвизается). ПравМир послушно его распространил;  такая реакция  по-английски нередко зовется "knee-jerk reaction", но более точно - "plain jerk reaction": там у них в Мичигане это в порядке вещей.

Мой ответ, отправленный на ПравМир вчера, на данный момент не опубликован. - Посмотрим. Как мы с вами хорошо знаем, редакция каждого издания ведет свою редакционную политику. Ну, а я продублирую его здесь - см. ниже.

Меня уже успели отругать за лаконизм, академичность и "нейтральный стиль" ответа... Поймите, я не спорю с либерал-агностиком по поводу его "трактовки Св.Писания" и т.п: я еще не перегрелся на солнце! Но поскольку он объявил себя биологом, пришлось слегка ткнуть его носом в его продукцию: я осознаю свою ответственность перед ПравМиром за то, чтобы благонамеренные, но легковерные читатели не усомнились в достоверности материалов, опубликованных там ранее. 

Ведь, как затметил классик, неблагодарность хуже либерализма. 

Избави нас, Боже, от "доброжелателей" с позицией

В ответ на

http://www.pravmir.ru/zametki-dobrozhelatelya-o-pedofilii-antireligioznoj-ritorike-i-livii

Один римо-папистический монах утверждал, что у Юпитера нет спутников. Ему предложили заглянуть в телескоп.
- Зачем? - отпарировал он, - мне довольно моей позиции!

"Доброжелатель" априори стоящий на "позиции либерала и агностика" не представляет интереса для цивилизованной дискуссии, пока и поскольку ему довлеет его позиция.

Что же касается читателей, то я буду рад продолжить разговор с вами и дать ответы на ваши вопросы, как то всегда и делаю. В частности, призываю вас обратить внимание не то, как "с позиции либерала и агностика" вам пытаются компостировать мозги. Понятное дело, что с такой позиции невозможно всерьез говорить ни о религии, ни о Церкви, ни о вере, ни о науке, ни о знании ("агносиа" = "незнание"), но хотя бы элементарных фактических сведений можно было бы от него ожидать... Однако вам скармливают - что бы вы думали? - ссылку на статью в Википедии: вот уж действительно евангелие от агностиков, в точном смысле этого слова!

Ежели кто интересуется, прошу просмотреть источники:

The Human Genome: A User's Guide, by Julia E. Richards,R. Scott Hawley, Academiv Press, 3d edition, 2011

Criminality and Antisocial Behavior in Unselected Men with Sex Chromosome Abnormalities, by M. J. Gotz et al, Psychological Medicine 29, 1999.

A Psychological Study of the Personalities of XYY and XXY Men, by Alice Theilgaard in Acta Psychiatrica Scandinavica 69, 1984

Criminality in XYY and XXY Men by Witkin, H. A., et al. in Science 193, 1976

Одна конкретная иллюстрация: 42% обследованных лиц с синдромом XYY (лишней Y-хромосомой) имели судимость за уголовные преступления, против 9% лиц без такого синдрома.

Но я допускаю, что "с позиции либерала и агностика" всё это не стоит внимания - коль скоро не укладывается в его позицию. 

Всё же прочее, написанное с той самой позиции, я не вижу смысла цитировать, кольми паче опровергать. Если всё же кто-то заинтересуется, дайте мне знать.

Originally posted by <lj user="p_m_makarios" /> at <a href="http://p-m-makarios.livejournal.com/17193.html">Содомия: зацепило</a><div class="repost"><br /></div>

Согласно стратегическим планам нашей педерастической оппозиции, Санкт-Петербург имеет стать столицей международной гомонстрации с "потусторонней" накруткой (полагаю, слово "христианской" в указанном контексте не подобает употреблять даже в кавычках. Также и "религиозной", если следовать суждениям проф. Зубова).

Ответный шаг?

Правоохранителям, администрации, законодателям, педагогам, журналистам Северной столицы - и, главное, родителям живущих там детей - надлежит твердо усвоить очень простые и ясные истины:
Наша ответственность - донести эти факты до их сознания.

В этой связи рекомендуются общепросветительские материалы:

Originally posted by <lj user="p_m_makarios" /> at <a href="http://p-m-makarios.livejournal.com/17114.html">Город Св. Петра: If You Like Sodomy, You Will Love Paedophilia</a><div class="repost"><br /></div>

В течение последней недели в разных регионах России удалось задержать несколько мужчин, подозреваемых в педофилии. Причем, некоторые из них уже были ранее судимы...

В этой связи крайне важно довести до сознания всех окружающих нас лиц - соседей и знакомых, репортеров и редакторов СМИ, правоохранителей и педагогов, законодателей и чиновников - единую природу половых извращений, будь то педофилия, педерастия, порнографическая зависимость и т.п.

Веское слово, сказанное (или написанное) в нужном месте, в подходящее время, в правильном тоне, способно сделать очень многое.  И сейчас, когда СМИ отрабатывают тему и внимание народа заострено на летнем наступлении извращений, самое время дать им встречный бой.

И вот уже началось: - См. ПравМир.

Эт заметка служит продолжением моего интервью "...Чувствую мощь!" и некоторых материалов, опубликованных ранее в этом ЖЖ.

Всякому, кто хоть немного знаком с английским языком (а как с ним не познакомиться, когда кругом вся реклама из жоппингов да хреннингов?...) очевидно, что Live Journal в данном контексте означает по-русски не столько "Живой Журнал", сколько "Живой Дневник". Но, как это нередко бывает, ошибка перевода порождает некую новую смысловую единицу, которая в свою очередь формирует реальность за словом.

Стало быть, это не дневник,  а журнал. Не тетрадка, куда все (или многие, или кто-то по выбору) заносят радостные или горестные заметы своего сердца (аще таковое у них обретается)  или просто маракают нечто наобум Лазаря. Нет, это СМИ, средство массовой информации, пускай и незарегистрированное, но имеющее целью доносить информацию до массового читателя.

Есть у журнала и редактор, есть и авторы, которые присылают редактору свои материалы для публикации, - а тот принимает одни и отвергает другие, и за свою редакционную политику не отвечает ни перед кем, кроме Господа Бога и законов Российской Федерации.

Есть и корреспонденты, которые присылают письма в редакцию (для чего служит электронная почта или личное сообщение ЖЖ). Некоторые письма (если автор не возражает) публикуются, большинство - нет, но на все письма (за очевидными исключениями) редактор отправляет ответ по почте. - Так работает всякий журнал, так работает и мой ЖЖ.

Некоторым, однако, такой порядок не нравится... Они пренебрегают разницей между частным письмом редактору и материалом для публикации, весьма обижаясь отсутствием плодов своего творчества на страницах журнала.  Напомню таким обиженным авторам, что (в отличие от обычных журналов) никто и ничто не препятствует им  открыть свой собственный журнал и проводить там свою собственную редакционную политику!

Заметим кстати, что столь простое предложение имеет двоякий положительный эффект: оно принимается на ура благонамеренной, но склонной к фантазиям публикой, которая открывает новые журналы для разработки своих богословских идей, квадратуры круга и сапог всмятку, и оно же вызывает дикий гнев продажных "комментаторов", которые, будучи "загнаны в гетто" (см. последний абзац упомянутого интервью) лишаются не только премиальных, но и основного оклада. - И то, и другое радует.

Итак, припомним знакомые с позапрошлого века максимы:

 Продолжение более ранней дискуссии потребовало новой записи. 

Читатель №1: "У крещеного большого грешника есть шанс после смерти а у некрещеного шансов нет потому что кто не рожден от воды и духа... вы согласны?"

И-м. Макарий: Понятия "шанс" в курсе Догматического Богословия аз не обретох, посему да благоволят объюродевшие (вкупе с мудрыми) обратиться к учебному пособию по вышеуказанной дисциплине.

Читатель №2: Прочитал главу "О необходимости принадлежать к Церкви для спасения": оч-ч-ч-чень даже просветительно...

И-м. Макарий продолжает:  Да благословит Господь благое намерение ваше и да сподобит вас и впредь не отступать от него.

"Но вот почему вы, о. Макарий, ссылаетесь на учебник богословия вместо того, чтобы самому высказать свое мнение?"

По двум самоочевидным причинам. От нихже первая состоит в том, что я, как священник, христианин и гражданин Российской Федерации, желая добра и духовной пользы всем читателям, обязан прилагать максимальные усилия к тому, чтобы они последовали вашему благочестивому примеру и взялись за книги.

Вторая же причина не менее веская, а именно: если мое личное мнение совпадает с общецерковным учением (a case in point), то навряд ли найдется более естественный и разумный путь изложения, чем опереться на последнее и самому остаться в тени; в противном же случае распространение личного мнения вопреки общецерковному  по принципиально важному, актуальному вопросу есть не что иное как проповедь ереси - чем и прославились с дурной стороны, как сообщают, некоторые последователи убиенных священников о. Алексадра Меня и о. Даниила Сысоева после трагической гибели своих наставников.

Последнее весьма печально - но я-то здесь при чем?

Об этом новая заметочка.

Добавлю к сказанному там про коммерческих подлецов и сдвинутых на полвторого любителей: хотя такие субъекты и наиболее "выпуклы" в Интернет-дискуссиях и комментариях, ими не исчерпываются источники Интернет-неурядиц. К последним надо также отнести лиц, испытывающих ноющую, часто подсознательную потребность ощутить свою мощь, хоть немного, хоть слегка куда-нибудь плюнуть, чем-нибудь швырнуть, что-нибудь расколошматить...

Устранение анонимности в Интернете этой группе лиц вряд ли поможет. Поможет им христианское просвещение и покаяние (если пожелают)...

А нам - невозмутимость.

 Сайт ивановской общественной организации "Колыбель" переехал: не очень далеко, но адрес пришлось поменять по причинам, не поддающимся нашему контролю... 

Новый адрес: http://kolybel-ivanovo.blogspot.com/

Обращают на себя внимание публикации: "Год Жизни" и "На потеху Содому и Гоморре".

 На одном очень официальном мероприятии с участием представителей "Детского Фонда ООН - ЮНИСЕФ" (http://www.unicef.ru) всем присутствующим раздали синенькие книжечки паспортного формата.








Не только внешний вид книжечки весьма официальный, но и титульный лист с вензелем, местом для фотографии, именем, датой и подписью владельца, безошибочно говорит о ее абсолютной авторитетности - тем более, что предназначена она в первую очередь для детей и подлежит бесплатной раздаче в школах. 




Тираж книжечки не указан, и никаких сведений об издателе, редакторе или типографии также не имеется. Информации о том, сколько экземпляров и где роздано, и кто этим занимается, мне получить, понятное дело, не удалось.

Однако на предпоследней странице внизу обнаружилась Каинова печать:  

Откуда возникает ассоциация с первым убийцей, а также любовь к тов. Сталину, станет ясно из дальнейшего.

В книжечке, на 12 страницах, излагается "Краткое содержание Конвенции о правах ребенка". Конвенция эта принята ООН в 1989 году; ее ратифицировал СССР (и, по преемству, РФ), как и все остальные страны ООН, кроме Сомали - и Соединенных Штатов Америки, что вполне характерно.

Что ж, каждому грамотному человеку естественно сопоставить краткое содержание с полным, сиречь истинным, и из такого сопоставления сделать выводы о целях и средствах издателей и финансовых поддержателей. На всю Конвенцию у меня пороха не хватило (быть может, благочестивые читатели восполнят мои пробелы), но сопоставление по пяти статьям предлагаю ниже вашему вниманию.

Синий цвет - краткое содержание (из синей книжечки); бордовый - подлинник; подчеркнутый и полужирный шрифт - мои, ради концентрации вашего внимания.  Текст статей краткого содержания привожу полностью; оригинальные статьи (гораздо более пространные) - лишь в той части, которая требуется для сопоставления с кратким содержанием.  Итак:

Статья 12

Originally posted by <lj user="p_m_makarios" /> at <a href="http://p-m-makarios.livejournal.com/15356.html">Икейные правозащитники, или почему любят тов. Сталина</a><div class="repost"><br /></div>

В ответ на замечание к одной из прошлых записей, "Вражда между православными и мусульманами - Ахиллова пята сегодняшней России!" :

скорее всё же яремная вена. Ахиллова пята - это некий прокол, дефект, недостаток в защите героя, возникший по Фетидину недосмотру. Здесь же мы имеем дело с естественной чертой, органическим свойством, присущим России, которое - по совершенно справедливому замечанию - в силу сложившихся условий представляет собою наиболее привлекательную мишень для атаки врага.

Не надо объяснять (умные люди понимают не хуже нас с вами, а слабоумным, как было отмечено, хоть кол на голове теши), насколько нынешнее развитие событий, как радостных, так и прискорбных, как глобальных, так и локальных, словно оркестр, направляемый умелым дирижером, развивает и акцентирует лейтмотив - религиозную рознь.  И насколько внимательными и точными, буквально по-хирургически, или по-военному (что, впрочем, одно и то же), нам надлежит быть, дабы не уклониться ни одесную, ни ошую, в синкретизм и религиозное равнодушие, в фанатизм и сатанинскую злобу, - чего с таким упорством и искусством добиватеся враг.

И врагу это тоже объяснять не надо. Приглядитесь кругом: все ресурсы бросил он на то, чтобы добраться до нашей яремной вены здесь и сейчас. Все его агенты, гайдуки и шестерки, на коммерческих и общественных началах, в телевидении, в интернете, по радио, в газетах, в досужей болтовне прихожан и в нытье обиженных "либералов", на всех музыкальных инструментах, каждый по-своему, выводят одну и то же гнусную песенку, на гибель нам, на радость врагу.

"Се, прежде рех вам". 

На Вербное Воскресение был в Иванове удивительный фестиваль...

 На первый взгляд безумие не имеет логики. Однако безумие, как личное, так и коллективное, и массовое, - это проявление зла, а зло, если ему не противостать, распространяется как раковая опухоль, следуя своей, хорошо известной логике. Противодействием логике зла, будь то у себя в душе, в семье, в коллективе, в обществе, в нации, на всей планете, можно охарактеризовать нормальную жизненную установку.

Половые извращения того или иного сорта всегда присутствовали, присутствуют и, вероятно, будут присутствовать в мире - как, впрочем, и мириады иных извращений, недостатков и слабостей человеческой природы. При этом в нормальном обществе они остаются личным делом тех, кто им подвержен, а религиозные, воспитательные, медицинские и прочие институты создают условия для противостояния злу. Именно в силу личного, интимного характера сексуальной жизни, религия выполняет главенствующую роль в ее нравственной ориентации, в противодействии разврату и извращениям любого рода, в реабилитации тех, кто желает от них освободиться.

Таково нормальное общество. Когда же задача противостояния злу утрачивается или извращается, оно, вполне естественно и предсказуемо, из интимной сферы переходит в сферу социальную и политическую, создавая угрозу уже не только отдельным личностям или семьям, но и всему общественному устройству через разрушение его нравственных основ, разжигание ненависти и пропаганду насилия. Уроки ХХ века были крайне болезненными для нашей страны; если они не пойдут нам впрок, XXI не обещает облегчения.

Пропаганда половых извращений путем гомонстраций (уличных демонстраций гомосексуалистов), газет, журналов, телевидения и интернета имеет вышеуказанный характер, будучи прямой угрозой для российского общества. Интернет-сайт www(точка)gayrussia(точка)ru служит источником яростной религиозной вражды и ненависти, накалу которой могли бы позавидовать большевики - распинатели России. Каждая четвертая из размещенных там карикатур (10 из 41) представляет собой грубое надругательство над Православием и Русской Православной Церковью, лживое от начала до конца, глубоко оскорбительное для каждого нормального человека, независимо от его религиозных убеждений, и тем самым провоцирующее самые опасные общественные явления.

Можно подумать, что данное "творчество" выражает безумную ненависть к религии как таковой (что также было бы недопустимым), однако это вовсе не так. Что на поверхности выглядит безумием, на самом деле - четко продуманная (и, вероятно, проплаченная) политическая линия. Обратите внимание: среди карикатур мы не находим ни одной, хоть как-либо затрагивающей Иудаизм или Ислам. И хотя мусульманские и еврейские религиозные лидеры крайне резко осуждают половые извращения и лиц, им подверженных, кощунники научились воздерживаться от плевков в сторону этих религий. Как видно, авторы карикатур и редакторы сайта, разжигая ненависть и вражду против Православия, рассчитывают на свою безнаказанность.

Оправдается ли их расчет?... Бог поругаем не бывает, но поругаемы, оскорбляемы и разрушаемы бывают личности, семьи, общества и нации - что мы и наблюдаем. И наша общая задача - остановить эту агрессию и содействовать восстановлению нравственной и юридической нормы.

"Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое" (Рим.13:4). И церковные каноны (Карф.78) предусматривают в подобных случаях обращение за помощью к гражданским властям - тем более, что возбуждение религиозной вражды угрожает отнюдь не только Церкви, но и всему Российскому государству в целом. Прошу считать настоящую заметку обращением в прокуратуру с ходатайством об уголовном преследовании вдохновителей, организаторов и исполнителей вышеозначенных публикаций.

В городе Кинешме (который мог бы быть областным центром вместо Иваново-Вознесенска!) продолжается дискуссия о строительстве мечети. - Дальнейшее вы узнаете из сегодняшней беседы в студии телекомпании "Барс".

</lj-embed>

Получил письмо от практикующего психолога: делится трудностями и проблемами. В самом деле, есть целый ряд параллелей между работой психолога и священника (см. об этом в реферате о наследии Фрейда "Острие Иглы"). Среди прочего он пишет:
- Да, - отвечаю, - так и есть. Причем у священника то преимущество, что люди, приходящие ко мне, хотя бы как-то, условно, теоретически, но имеют установку на покаяние,  на исправление...

Корреспондент продолжает:

 Праздничные поздравления и пожелания приводят в действие такие способности памяти, которые в обычное время неактивны или невостребованы. "
Но в памяти моей такая скрыта мощь..."

Хуже всего, что они потеряли память. Редко кто узнает место  и событие; но еще реже - персонажей на переднем плане, направление их взгляда и мысли.

Картина удивительная, быть может не вполне понятная
русскому зрителю. Для "нормального" американца полувековой давности
Рождество было центральной святыней года, если не всей жизни, - и до сих пор
остается, но в жутком, искаженном, абсурдном и лживом виде. И вот "я"
(присутствующий на многих картинах Рокуэлла), варвар, занесенный сюда бурею
Мировой войны, стою здесь на крыше, в тени, с винтовкой или фотоаппаратом, и
робко гляжу туда, где свет, где рождается мой Спаситель.

Эта запись была в стиле репортажа, с именами, датами и другими реперными точками. Но разумный взгляд потребовал переписать её в стиле былины: догадаться о причине будет вашим домашним заданием. 

Но сначала краткий пролог. Как-то, будучи в гостях, я стал смотреть телевизор и по одному из каналов увидел рассказ какой-то женщины о ее поездке в Грецию. С изрядным энтузиазмом делилась она своими впечатлениями от тамошних уличных погромов и не смущаясь призывала нашу молодежь следовать примеру "ребят и девушек, несогласных с режимом, требующих, чтобы их голос тоже был услышан". Что ж это, думаю, за гадюка? - И в этот момент по экрану бегут титры: Корреспондент "Радио Свобода" такая-то...

И бысть: Однажды, в одном известном вузе одного крупного города в одном из регионов нашей страны, православный священник проводил со студентами одного из гуманитарных факультетов беседу на одну из актуальных тем сегодняшнего дня. В ходе беседы к ней присоединился студент из одной африканской страны, несколько старше по возрасту и выше по интеллекту, чем большинство его бледнолицых однокурсников, и, хоть и с акцентом, но весьма грамотно, и вразумительно, говорил так:

Когда он смолк, тогда священник, обратившись к аудитории, отвечал в таких словах:

С месяц назад, по поводу гомонстраций и еще какой-то гадости, пришлось написать следующее:

"Правовые меры, о которых шла речь в исходной заметке, предлагаются "в отношении школы, Департамента образования, Министерства". Меры эти направлены [самоочевидно] против принуждения детей, вопреки воле родителей, к участию в оккультных и иных антихристианских ритуальных действиях.

Я отдаю себе отчет в том, что числящие себя потомством обезьян понять этого не в силах: с них и спросу нету. Но остальным желательно не впадать в обезьяноподобие и не терять богоданного интеллекта".
 

Выяснилось далее, что иные из боголюбивых читателей, вовсе не из обезьяногенов или обезьянофилов, слабо представляют себе, как реализовать указанные меры и что из них может получиться. Для них публикую нижеследующую сагу.

Было дело в прошлом веке. Открываю письмо с обратным адресом "Alliance Defense Fund", Скоттсдэйл, штат Аризона. Оно мне понравилось; тут же пишу короткую заметку -- 

• запрещен референдум, организованный жителями Аляски для законодательного закрепления того факта, что брак возможен лишь между лицами разного пола;
• церкви в Нью-Йорке запрещено арендовать (во вне-учебное время и по рыночной цене) школьное помещение;
• лицам, пикетирующим абортарии, запрещено приближаться не только ко входу в заведение, но и к любой из идущих туда женщин (которым иной раз довольно нескольких участливых слов чтобы отказаться от убийства ребенка);
• кредиторам разорившегося должника разрешено требовать от церкви возврата сделанных им когда-то пожертвований;
• запрещено вывешивать христианские объявления и листовки.

-- и отправляю ее в редакцию газеты "Радонеж" (той самой, где молиться, поститься и слушать). Долго ли коротко ли, получаю выпуск "Радонежа" с этой самой напечатанной заметкой. Беру ножницы, вырезаю ее, кладу в конверт и с несколькими сопроводительными словами отправляю по адресу "Alliance Defense Fund", Скоттсдэйл, штат Аризона.

Долго ли, коротко ли,  получаю письмо с очередным бюллетенем "Alliance Defense Fund". Там фотокопия заметки из "Радонежа", трогательные слова о "далеких русских друзьях-единомышленниках, которые узнали о нашей борьбе и присоединили свой голос к нашему и т.п.", и, конечно же, призыв к сотворению дальнейших плодов.

Я взялся было писать еще одну заметку в "Радонеж", но вспомнил про порок с лингвистическим следом и остановился. 

Так закончилась эта сага о юридических мерах. Продолжать ее вам.

  В ответ на вопрос читателя о Halloween-ской агрессии: "В чём проблема?..."

Проблема в динамике, и этим сказано почти всё. (Для тех, кто вяжет, - "обратная связь по производной".)

Надо быть параноиком, чтобы возмущаться Бабой-Ягой и Змеем Горынычем на детском утренике.   И, как заметил профессор Зубов, надо быть очень-очень злым человеком, чтобы пытаться отобрать у российского народа праздник 8 Марта - хотя в "Споре о Женском Дне" я придерживался иной позиции...

Но надо быть либо лицемером, либо слепым - что нередко сочетается у наших либерал-безбожников - чтобы не видеть цели и смысла в притоке заморской нечисти в наши школы и детские сады. И заморской, кстати, дело не ограничивается: недавно пришлось писать рецензию на некий сценарий детского фильма "на народно-сказочном материале", который смело можно было бы дать приложением к "Сатанинской библии" Антона ЛаВэя. Может, фильм уже и поставили...

"Миден аган" - "Ничто (не должно быть) без меры"; этот глубоко православный принцип, как ни странно, прилагается и к нечисти. Не к самой нечисти, конечно, а к ее представлению в нашей культуре. И тонкая мера эта внезапно, хоть и предвиденно, разрушается массирванным ударом извне, тем самам агрессивным впрыском, о котором шла речь в заметке о гомонстрациях. Закрывать на этот факт глаза - безумие или преступление.

У нас нет "проблем" с педерастий: мы отлично знаем, что это такое. Но вдруг вместо передрастов возникли "геи", и публика в изумлении хлопает глазами: ай-ай-ай, кого-то ущемляют в правах... Враг достиг цели.

А вот пример иной природы, но того же направления. У нас нет "проблем" с геноцидом во время Отечественной войны: мы не только знаем, что это такое, но и положили ему предел ценою двадцати пяти миллионов душ . Но вдруг вместо жертв фашизма возник "холокост" (словечко своеобразное, см. Пс. 50:21), и публика в изумлении хлопает глазами: ай-ай-ай, кого-то ущемляют в правах... ("Антисемитизм без Антисемитов" Д. Клингхоффера). Враг достиг цели.

Не надо уступать врагу.

"Вот сейчас во многих школах празднуют Хэллоуин. Что делать родителям? Не пускать детей без разговоров? Не пускать, объясняя, что это не просто игра? Или можно отпускать ребят, но тоже как-то объяснять?"

Прежде всего не детям, а нам самим, родителям, осознать: это всё та же агрессия, война холуёв гомократии против нас с вами. Точно по Солженицыну: война, где линия фронта проходит не по границам стран и народов, а через каждую страну, каждый народ, и через сердце каждого человека.

Когда доморощеные гомократы говорят вам, что-де в Америке (где так успешно печатают доллары) все дети дружно участвуют в бесовском шабаше под 1-е ноября - не верьте: они лгут. Все нормальные родители, без различия вероисповедаия и происхождения, точно как и у нас, ищут путей и средств сопротивления. И находят.

Итак, действуйте:
* в отношении детей - по обстановке, в зависимости от учителя, отношений в классе, настроения и уровня развития ребенка: что лучше для вашей семьи, здесь и сейчас.

* а в отношении школы, Департамента образования, Министерства - активно, энергично, последовательно и упорно: организуйте родителей, пишите коллективные письма, требования, жалобы, нанимайте юристов, обращайтесь с исками в суды всех инстанций. С нами Бог.

Течение дней добавляет тяжести горю Российского императора, хоть повод к тому находится далеко за пределами России: правительство Французской республики принимает меры против нарушителей закона, а проходимцы из русскоязычных СМИ радуются и веселятся: можно выпустить из своих отверстий очередной залп безумной вздорной отравы. 

Не буду давать ссылок ни на них, ни на тех, кто по наивности или невниманию пропустил их продукцию на свои полосы. Фразы говорят сами за себя:

 Как выяснилось из предыдущего раздела, читатели в целом одобряют тест православной самопроверки "Во что вы верите?", за исключением одного лишь 19-го вопроса. Многие полагают, что ответ "Церкви нужны средства на восстановление храмов, на зарплату духовенства и работников" верно отражает церковное учение и оправдывает тем самым практику назначения цен за требы и священнодействия.

Это очень огорчительно. Очевидно, мои попытки убедить читателя в ошибочности такой точки зрения потерпели неудачу. В то же время вопрос слишком важный и острый, чтобы оставлять его на личное усмотрение: не с меня ли будет за это взыскано на Страшном Суде (а может быть и ранее...)? - Поэтому к обороне высоты 19 приходится привлекать резервы Главнокомандования:


Из Обращения Святейшего Патриарха Алексия к участникам ежегодного Епархиального Собрания города Москвы 25 марта 2003



Из Обращения Святейшего Патриарха Алексия к участникам ежегодного Епархиального Собрания города Москвы 15 декабря 2004 года 
 
Из Обращения Святейшего Патриарха Алексия к участникам ежегодного Епархиального Собрания города Москвы 21 декабря 2005 года